《三国演义》刘安杀妻供食的故事及感悟

发布时间:2021-03-30 16:03   文章来源:溪门飞雪博客 作者:溪门飞雪 围观:

《三国演义》中有这样一段情节,字数不多,但总体来讲已经占据很大篇幅,要知道之前的俞涉、潘凤战华雄,都只是一笔带过而已。刘安杀妻供食的故事到底怎么一回事?且看原文(《三国演义》第十九回第二文段):
 
且说玄德匹马逃难,正行间,背后一人赶至,视之乃孙乾也。玄德曰:“吾今两弟不知存亡,妻小失散,为之奈何?”孙乾曰:“不若且投曹操,以图后计。”玄德依言,寻小路投许都。途次绝粮,尝往村中求食。但到处,闻刘豫州,皆争进饮食。一日,到一家投宿,其家一少年出拜,问其姓名,乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至,欲寻野味供食,一时不能得,乃杀其妻以食之。玄德曰:“此何肉也?”安曰:“乃狼肉也。”玄德不疑,乃饱食了一顿,天晚就宿。至晓将去,往后院取马,忽见一妇人杀于厨下,臂上肉已都割去。玄德惊问,方知昨夜食者,乃其妻之肉也。玄德不胜伤感,洒泪上马。刘安告玄德曰:“本欲相随使君,因老母在堂,未敢远行。”玄德称谢而别,取路出梁城。忽见尘头蔽日,一彪大军来到。玄德知是曹操之军,同孙乾径至中军旗下,与曹操相见,具说失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦为之下泪。又说刘安杀妻为食之事,操乃令孙乾以金百两往赐之。
 
《三国演义》刘安杀妻供食的故事及感悟
译文:
 
刘玄德单枪匹马逃难,正行走的时候,忽然后边有一人赶来,刘玄德一看,原来是孙乾。刘玄德对孙乾说:“现如今我的两位弟弟不知道是死是活,妻子儿子又失散了,我该怎么办?”孙乾说:“不如先投靠曹操,再图谋以后的大计。”刘玄德听从了他的话,抄小路往许昌行去。路上多次没饭吃,曾经跑到村庄内请求别人给饭吃。刘玄德所到之处,但凡听说他是豫州牧刘备,都争着送给他饭吃。
 
一天,刘备到了一户人家投宿,这家人一位少年出来拜见刘备,问他姓名,回答说是猎户刘安。刘安听说面前的人是豫州牧刘安,想要寻找野味供给他,但一时又找不到,于是把妻子杀了,拿妻子的肉给刘备吃。
 
刘备问:“这是什么肉?”
 
刘安回答:“这是狼肉!”
 
刘备听了并不怀疑,饱餐了一顿,当天晚上就在这户人家歇脚。天亮后,刘备准备离开,当他来到后院准备骑马,忽然看到一位妇人被杀死在厨房内,手臂上的肉已经都被割去了。
 
刘备大吃一惊问刘安,才知道昨晚吃的肉正是刘安妻子的肉。刘备非常难过,含泪上马。刘安对刘备说:“我本想跟随你的,只因我有老母亲需要照料,不敢远离。”刘备听了向他道谢后就上路出了梁城。
 
忽然看见土尘遮天蔽日,一大队军马到来。刘备知道是曹操的部队到了,于是随同孙乾径直来到中军旗下,和曹操见面。
 
刘备将失守沛城,又和二位弟弟失散,以及妻子儿女落入敌手的经过告诉曹操。曹操听了为他感到难过,刘备又将刘安杀妻供食的事情告诉曹操,曹操听后让孙乾带着黄金百两去赏赐给刘安。
刘安杀妻供食
 
故事感悟
 
 
以上便是《三国演义》中刘安杀妻供食的故事,我们现在去读这个故事,觉得很不能理解,甚至有些讽刺。刘安杀了妻子,反倒得了百两黄金的赏赐。放到现在,刘安受千刀万剐,也不一定能平息观众的怒火。
 
然而,在历时上并无记载“刘安杀妻供食”的故事,那么,作者罗贯中为什么要安排这样一段故事呢?
 
当然,我们要知道,《三国演义》是一本小说,小说要体现人物的性格就会增加一些情节。我认为罗贯中在这里编写了这样一个故事,主要有以下几个目的:
 
1、体现当下的百姓生活
 
东汉末年,中央政权没落,天下烽烟四起,诸侯并起,你争我夺。很多人落草为寇,劫掠百姓,以至于民不聊生。所以,出现人吃人的情况一点不奇怪。
 
就是说,一个事情一定是最近有人做过,老百姓才会跟着做。所以,刘安杀妻吃肉这事一定是刘安之前看到过或者听到过其他人吃人的情况,在刘备到来之后,为了巴结刘备,不惜杀了妻子供给刘备。
 
2、体现刘备的窘境
 
何为窘迫?一个皇亲国戚,落得要跟难民一起吃人肉,悲不悲凉?从而反映出当时的天下,各路诸侯战乱,全不管百姓死活。当然,写刘备窘境也是为了和之后他与曹魏、孙权平分天下形成强烈反差。
 
3、体现曹操对刘备的重视
 
本来刘安杀妻供食就完了,顶多刘备发达后给刘安封个小官什么的。可罗贯中偏偏安排刘备将这事告诉曹操,结果曹操命人赏赐刘安百金。
 
这看起来是曹操被刘安的所作所为感动,实则不然。曹操是何许人也?我们看曹操是如何对待女人的?他怎么可能对“杀妻供食”大加赞赏?所以,他之所以这么做,全是做给刘备看,表达他对刘备十分看重。
 
 
当然了,我认为罗贯中这样安排情节,又描写了刘备的反应“不胜伤感,洒泪上马”,可以进一步看出,刘备非常轻视女人。在之前,张飞没把糜夫人看好,被吕布抓了去,刘备就曾说,女人如衣服,兄弟如手足。
 
这样一来,我们就可以看到,曹操和刘备正好相反。曹操比较照顾女人,但凡是女人,不论是自己手下人战死后遗留的女人,还是敌人死后遗留的女人,他都好生收养起来。我们且不论他跟这些寡妇发生私事,毕竟女人也需要男人。
 
而刘备则轻视女人,瞧不起女人,动不动就是无所谓,连自己的妻子被人抓了都可以说无所谓,更何况是别人的妻子,因此,刘备知道刘安杀妻供自己吃之后仅仅只是“不胜伤感,洒泪上马”。
 
所以,从曹刘的对比,我们可以看出,如果曹操是真小人,那么刘备就是伪君子,而伪君子更比真小人可恨。
 
所以,我们不难明白,为什么曹操永远有很多兵,而刘备整天跟别人借兵。曹操拥兵三十余万之时,刘备仅有五千多人马。
 
我们且不管作者罗贯中如何描写曹操,我们只要想一个事,既然曹操大奸大恶,为什么麾下还会有那么多猛将谋士,就连袁术的谋士荀彧也跟了他。显然,曹操必然有对老百姓好的一面,就看第十八回中“曹操伐张绣”,路过麦田,严令军士不得践踏麦苗,否则军法处置。我们不管曹操奸不奸,就看他对百姓这样,难道还不算好人吗?
 
所以,曹魏能够一家独大,不是空穴来风,正所谓得民心者得天下。牛掰不是吹的,得看实际行动。
 
 
总之,作者罗贯中安排刘安杀妻供食的故事,是为了体现刘备的窘迫,百姓之艰难。但因为作者当时的年月(明朝)还依旧是男尊女卑,因此,他万万没想到放到现在女尊男卑的时代,人们会对此十分唾弃。乃至于反倒衬托刘备伪善的一面。
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