知见障是什么意思?如何消除知见障?

发布时间:2020-12-28 15:48   文章来源:溪门飞雪博客 作者:溪门飞雪 围观:

 
我们听过一句话叫做“放下我见,入佛知见”,这句话的意思很明显,就是要我们放下自我见识,而入主佛的真知灼见。然而,在佛学中,众生有三大障碍,分别是:烦恼障、所知障、业障。其中的所知障就是知见障。那么,很多人就有些疑惑了,既然佛学是大智慧,佛的知见是真知灼见,为什么又说知见障呢?
要想弄明白这其中的道理,我们先来了解一下什么是知见障?
 
一、知见障是什么意思
 
知见障就是所知障,是众生三大障碍之一,也叫做无明惑。《心经》中就提到了无明:“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。”
所知障是因为对法界实相正理的无知,导致无法证知法界的真实相,无法证知一切法的根源,因此而无法成就佛道。说的是对于法界实相的所知不足,所以成为佛道上的障碍,故名所知障。
知见障是什么意思?如何消除知见障?
我们在学习《心经》时,就了解到,实相和虚相。《心经》中告诉我们,这世间的一切的一切都是虚无的,不是真实存在的,是虚相。包括我们看到的,我们听到的,我们闻到的,我们尝到的,我们触摸到的,我们能够感知到的,等等一切的一切都是虚相,不是实相。
而实相是没有固定的存在,能够随着一切变化而变化的,是永恒存在的东西。譬如,佛,佛是永恒存在的实相,他的表象可以是任何东西,他是没有固定的存在的。这种实相,我们是触摸不到,看不到,听不到,只能通过心去感知他的存在。比如,很多法师说遇到佛现前,到底是怎么回事?其实就是佛的实相显现,这种显现他可能通过任何东西显现,包括人、动物、植物等等任何东西。
玄奘法师在西去路上,曾多次看到佛光显现,虔诚跪地向佛跪拜,而他周围的人却什么也没看到,这就是因为,只有境界很高的人才能感知到佛的实相实体。
知见障是什么意思?如何消除知见障?
所以,知见障就是说,我们众生被自己的所知所见迷惑,无法证得真正的世间万事万物的真源实相,从而无法成佛的障碍。
 
其实,要想理解知见障很简单,我在其他文中也提到过,所谓“知见”就是已经存在于我们大脑或者存在世界上的东西。比如,我们知道太阳是圆的,地球叫地球而不叫水球,地球上的高级动物是人类……这些都是知见,这些观已经存在,且被大部分人肯定,于是我们对这些东西毫不怀疑,也喜欢以固定的认知去对待他们。假如有人说太阳是方的,地球应该叫地星等等,我们一定不认同。这就是知见障。
 
我们总是先入为主,将已经有的东西占据我们的认知,主导我们的思想,而很难接受不同的认知。这就是知见障。
 
举个例子。
苏东坡和禅师的故事,大家应该都听过,故事说的是:苏东坡问禅师,你看我像什么?禅师说,我看你像一尊佛。苏东坡听罢哈哈大说道,可我看你像一堆牛粪。禅师听了而不答,苏东坡自觉占了便宜,高兴地回家去了。
回到家后,苏东坡将这事告诉了苏小妹,苏小妹一听不以为然地道,我说哥,这明显你占了下风嘛,还这么高兴?
苏东坡一听很是不解,苏小妹就说,禅师看你像一尊佛,是因为禅师心中有佛,而你看禅师像一堆牛粪,是因为你心中有牛粪。
苏东坡听了恍然大悟。
 
从苏东坡和禅师的故事中,我们可以看到,苏东坡就是有知见障,他将心中的所知所见当作真如实相,结果,看禅师就是牛粪。而禅师没有知见障,他看什么都是一尊佛,因此,在他眼里,苏东坡是一尊佛。
 
再举个非常典型的例子。
 
指鹿为马,这个故事我们都听过,这也是一个典型的知见障的例子。故事大概是赵高和皇上辩论是鹿是马,赵高说是马,而皇上说是鹿。皇上问大臣,结果约一半的大臣回答是马,也有一半的说是鹿。事后,赵高便暗地疯狂迫害那些说是鹿的大臣。
 
在这个故事中,大臣乃至皇上,亦或是赵高,其实都有知见障。为什么鹿一定叫“鹿”,而不叫“马”,“牛”“鸡”等等呢?这其实就是老祖宗就叫这种动物为“鹿”,这种认知已经先入为主在我们的认知中占据主导地位,于是我们很难接受不同的认知。
 
而事实上,开天辟地的时候,连文字都没有,原始人乃至更早的人他们是如何定义事物的?我们不得而知,但不管如何,所有的事物都是人为定义名称的。没有任何东西的名称是不能改,必须要用某个名称。
 
所以,我们说,知见障就是我们只认我们认知中已经存在的东西,而不认那些与之相斥的东西。
 
二、如何消除知见障
 
既然我们普通众生都有知见障,那么,该如何消除这种知见障呢?
要消除知见障不是一件容易的事情,要不然大家都成佛了。我们上边说,知见障就是所知障,是我们对世界上的万事万物的认知产生的障碍,这种障碍来自于我们先入为主的思维方式。我们非常相信第一感觉,作为女生,办公室突然来了两个男同事,一个长得非常帅气,一个长得非常矬。那么,后来公司里突然丢了一件公共物品,基本上大家的怀疑对象都是那个长得很矬的人,虽然真相可能是那个长得很帅的人拿走的,但是,不管那个长得很矬的人怎么解释,都无济于事。
这就是先入为主的知见障的结果,在我们的认知里,长得美丽帅气的人不会是小偷,不会干一些龌龊的事情,这是我们的知见,也仅仅是我们的知见,不是现实。就好比南京彭宇案之后,我们都不敢再去扶老人了。这就是我们的知见在影响我们。
如何消除知见障
我们看到,所谓知见,来自我们的经验,历史,已经发生的或者听人说的事情。那么,我们要想消除知见障,我们首先要自信,我们必须有自信心。先前我们做这事失败了,这一次,我们要充分相信自己行。只有相信自己行,才能将一件事情做好,如果一件事情你还没做就在心里告诉自己,我不行,那么,你一定不行,一定不会把事情做好。
另外,要多学习,多思考。佛家讲求一个——悟,所谓悟就是用心去思考,去证实一个道理。要消除知见障,就必须勤于学习,多思考。我们在思考问题时,多从客观角度出发去思考,而不是主观的角度去思考。
比如,施舍这个事情,我们普通众生认为施舍后自己损失了钱财等东西,而佛认为施舍后并没有损失任何东西。因为我们认为钱财这是真实存在的,这是属于我们的东西,因此,施舍后,我们失去了钱财。可佛认为钱财这些东西原本就不存在,更不属于任何人,因此,施舍不损失任何钱财。
 
要想消除知见障,我们就一定要想明白一个事情,这个世界上的一切都不是真实存在的,都是虚无的。《心经》里最经典的一句:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”这句就告诉我们,这个世界上的一切的一切都是空的,虚无的,要想消除知见障,我们不仅要证得世间一切的一切都是空的,就连空本身也是空的。如果能够证到这一点,那么,知见障就自然而然消除了。
 
总之,想要消除知见障,我们就应该怀揣空杯的心态。对任何事物都不要认死理,不要只认我们已经有的认知,而驳斥其他认知。如此,知见障自然消除了。
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