修佛之人如何巧妙戒掉嗔恨心

发布时间:2020-07-31 13:40   文章来源:溪门飞雪博客 作者:溪门飞雪 围观:

嗔恨,佛家八戒中的一戒,素有“一念嗔恨起,百万障门开”,说的是嗔恨对于修佛之人的损害非常大,一次嗔恨,你之前修行的一切果均被毁掉。是以,我们需要消除戒掉嗔恨心,那么,如何戒掉嗔恨心?这其中有什么法门呢?
说到戒,绝大部分人第一时间想到的是忍,都说“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,然而,我们需要明白的是,地震的威力有多大,无人不知无人不晓。地震是地下岩层断裂震动产生的,石块断裂,我们想象一下,这难道是一朝一夕就能形成的吗?绝非如此,岩层之所以断裂,是由于板块之间的相互挤压造成的,但我们有谁看到大地在相互挤压?没有吧,这是因为板块的位移是非常微弱的,肉眼根本无法观测,必须用高精密仪器才能观测出来。
总之,地震的量能是一点一滴积累起来的,等到释放出来,那是排山倒海,毁天灭地的。所以,对比地震,我们就能知晓,遇事,忍是不行的,忍只会让你的嗔恨量能不断积累,等到爆发出来,将是一场不可小觑的灾难。
因此,通过忍来戒掉嗔恨心是行不通的。
修佛之人如何巧妙戒掉嗔恨心
我认为,我们不应该忍,而应该时刻给自己一个心理暗示:不要冲动,行动前停三秒!生气时,我们扪心自问,对方的这种行为是什么行为,是不是有违佛法,既然是有违佛法,那我们就要引以为戒,然后再想想自己有没有过这样的行为,既然自己一个修佛的人都有这样的行为,对方一个凡夫凭什么不能有这样的行为?
这样一想,你就释然了,你的气就消了。你就想,凭什么你能别人不能?凭什么你能骂人,别人不能骂你?凭什么你能损害他人利益,别人不能?
嗔恨简单理解就是生气,只是生气并不能完全解释嗔恨。生气对我们身体的损害有多重,这个问题科学家早已做过研究。研究表明人生气时,身体里会产生一种毒素,这种毒素对我们的身体有害,因此,生气直接损害我们自己的身体,而对他人而言,可能没有任何影响。
心经》开头便说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。”“观”“照”都是自查自省的意思,观照的是自己的内心,自己的行为,而不是关照别人。
修行,时刻将别人当作一面镜子,当遇到一个善良的人,我们就问自己,镜里镜外是一样的吗?我们有没有镜中人那般善良;当遇到一个可恶的人,我们就问自己,镜里镜外是一样的吗?我们有没有镜中人那般可恶。
经常这样反省,面对身边的人,乃至遇到的人都这样反省自己,并自查自纠,错了就改掉,没有错就引以为戒。久而久之,我们就离佛不远了。
在很多电影中,我们看到有大师被活活烧死,却面不改色,岿然不动。在战争片中也会有这样的镜头,譬如刘胡兰,走向鬼子的刺刀,面不改色。这是两种不同的境界,精神。
生气
佛家大师的面不改色,那是一种空性,对生死疼痛等等都已经看空了,已经感觉不到疼痛和对生的眷念。而抗战英雄,他们之所以面对敌人的各种残忍手段面不改色,那都是忍,有非一般人的骨气,能忍常人不能忍。这是两码事,大师并没有感到痛苦,而英雄们却强忍着痛苦的煎熬。
据此我要说的是,修佛之人,一味的靠忍是不行的,“忍一时风平浪静”应该理解为“忍,一时风平浪静”,靠忍,只能博得一时的风平浪静,只有把外物当做一面镜子,时刻自查自纠,这样才能修掉我们身上不好的,有违佛法的东西。
想要戒掉嗔恨心也是一样的,忍是不行的,就像地震一样,每次忍一点,最后积累的量能足以摧毁一切。在此,我们希望更多的朋友不要在用错误的方法修行。很多人越修行越觉得苦,就是因为,误解了修佛的法门,认为忍就是最佳法门,其实大错特错。因为凡事都选择隐忍,只会让你感到非常痛苦,心里很难受,很压抑,在忍无可忍时就会爆发出来。
佛家思想是公认的大智慧,这一点不容反驳,那么,它的智就智在不能用常理去论断,它的高深浅显易懂,却意味深远。
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