佛教中的“戒色”是什么意思?

发布时间:2021-09-25 13:50   文章来源:溪门飞雪博客 作者:溪门飞雪 围观:

说到“戒色”,只要是成年人都知道,然而,有多少人知道,佛教中的“戒色”和我们通常意义上的“戒色”是有区别的。我们通常所说的“戒色”无非就是男女之色,或者说异性之色,这种色主要是外表和肉体上的。相较而言,我们通常所说的这个“色”含义比较狭隘,而佛教所说的“色”含义就宽泛多了。
 
需要注意的是,戒色不是佛教八戒之一,这一个一定要注意。佛教八戒中的确有一戒与之意思相近,但不相等,就是第三戒——戒淫邪。在佛教中,淫邪和色不是相同的概念,也没有谁包含谁的说法。要想弄明白佛教中戒色的意思,就有必要先弄明白淫邪和色的含义。
 
一、戒淫邪
 
佛教把淫邪排在八戒中的第三位,可见其重要性。戒淫邪,说的是,一日一夜持心如真人,无意,不念房室,修治梵行,不为邪欲,心不贪色,如清净戒,以一心习。
 
意思是说,不管是白天还是黑夜,都要保持纯净的心,不要造意业(不要胡思乱想),不贪念房事欢愉,严格遵守斋戒律例,不要有邪恶的欲念,内心不要贪念色相,努力向佛祖看齐保持清净,一心一意修习佛法。
 
那我们注意理解这个淫邪,我们发现,佛教所说的淫邪,它不单指色,还包括其他很多方面。色只是其中一方面而已。
佛教中的“戒色”是什么意思?
二、戒色
 
佛教中所说的色含义比较广,不单指女色,男色。佛教中的色指的是一切能够看到的东西,比如,颜色,形状,明暗等等。不仅如此,一切能闻到的东西,能听到的东西,能尝到的东西,能触碰到的东西,统统都归于色。
 
归纳起来就是五根:眼耳鼻舌身;五境:色声香味触;
 
因此,佛教中的“戒色”并非指戒除“男色、女色”,而是戒除一切色。
 
那么,为什么要戒除一切色?
 
《心经》里说得非常清楚,一切都是虚无的,都不是真实的。“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。”五蕴就包含色蕴。
 
意思是说,这个世界上所有的一切,我们能看到的,我们能听到的,我们能闻到的,我们能触碰到的,我们能想到的,这一切的一切都不是真实存在的,都是空无的。而我们看到的,闻到的,听到的,触碰到的,想到的,不过是一个假相,不是真相。
 
戒色,就是要去除我们对所有“色相”的执着心,要做到最终的不着相。《金刚经》中就提到“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”能够做到无相,不着相,才能福德无量。
 
因此,看过本文以后,我们就要知道,佛教所说的戒色,绝非戒除男女色那么简单。佛教所说的戒色指的是,戒除一切着色相之心。
 
那么,当我们如果能够不着相,对于传统意义的戒色就简单了,因此,学习佛法戒色对于现代很多人来说是非常有必要的。
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